400 992 6068
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序廳
原建筑序廳空間為6900mm寬、10000mm進(jìn)深， 擁有良好的縱深感，為此，我們設(shè)計(jì)孫中山鄧世昌、張弼士以圓雕的形象迎面走來，背后跟隨諸位膠東革命志士、政軍人物、文藝名人、實(shí)業(yè)楷模奮勇向前，追求民族的獨(dú)立和解放。觀眾可穿行其中，感受與這些名人同行的信念，兩側(cè)藝術(shù)肌理墻以開放的形態(tài)寓意開拓、拼搏精神的延續(xù)與傳播。
革命發(fā)端
我們將本單元各位名人分為孫中山同盟會(huì)相關(guān)成員、先進(jìn)革命志士三個(gè)小展區(qū)，空間以孫中山為中心，通過幾何造型象征傳播的‘驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”革命理想以及“三民主義”思想，引導(dǎo)和影響著同盟會(huì)相關(guān)成員及其他革命志士。孫中山來煙臺(tái)，是近代煙臺(tái)歷史上的重大事件之一。，空間中再現(xiàn)孫中山下榻克利頓飯店房間局部，通過油畫的形式展現(xiàn)孫中山與徐鏡心等煙臺(tái)籍同盟會(huì)成員暢談革命理想的時(shí)刻。
表海風(fēng)雄
本單元展示參加在膠東發(fā)生的反帝戰(zhàn)爭的著名將領(lǐng)，以及建設(shè)膠東軍事體系的清政府重臣。空間中通過陣列的版面形態(tài)構(gòu)筑了U型圍合空間，以傾斜的背景板呈現(xiàn)戰(zhàn)火蔓延的海戰(zhàn)場景，以船板木與鐵鏈元素豐富視覺層次，增強(qiáng)情景的代入感。
實(shí)業(yè)救國 新式文教
本空間展示在膠東發(fā)展實(shí)業(yè)以及與經(jīng)濟(jì)建設(shè)有關(guān)實(shí)業(yè)家、經(jīng)濟(jì)名人以及對(duì)20世紀(jì)初膠東的文化、教育、科技方面有突出貢獻(xiàn)的名人。空間采用民國風(fēng)格建筑剪影版的形式，圍合以承載信
息，通過中心造型與酒窖元素結(jié)合，-方面疏通參觀人流，一方面增加展覽的立面面積。重點(diǎn)展示人物有張?jiān)ａ劸乒緞?chuàng)始人張弼士、中.國鐘表制造工業(yè)創(chuàng)始人李東山，分別以油畫、木版畫的藝術(shù)形式呈現(xiàn)。
鐵血志士
在展廳空間表現(xiàn)手法上多使用清水泥板，鐵絲網(wǎng)，鐵銹鋼板，空間造型粗礦且富張力，旨在突出鐵血志士這一-主題。第一組革命先驅(qū)步入展廳，映入眼簾的是厚重的清水泥板和鐵絲網(wǎng)的形體組合，營造困難重重的革命處境。
戰(zhàn)斗英雄
展廳空間造型打破常規(guī)，通過立于展室的四塊不規(guī)則清水泥體塊構(gòu)筑空間，增強(qiáng)戰(zhàn)爭場面的空間張力。
革命烈士
本小節(jié)主要展示在膠東地區(qū)黨組織建立發(fā)展時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，為國戰(zhàn)斗、英勇獻(xiàn)身的革命烈士。空間內(nèi)以沉靜,冷峻的色調(diào)渲染出凝重，莊嚴(yán)的氛圍。整體展板以暗紅色色調(diào)為基礎(chǔ)，展現(xiàn)烈士們不怕犧牲的革命精神。
政軍名人
本小節(jié)主要展示膠東地區(qū)黨和政府的主要領(lǐng)導(dǎo)人、軍隊(duì)各級(jí)中第一職位領(lǐng)導(dǎo)人，和對(duì)革命發(fā)展有第一或重大作用的革命領(lǐng)導(dǎo)者，解放后任副部級(jí)及以上職位的領(lǐng)導(dǎo)人。空間營造莊重嚴(yán)肅的氛圍，直聳入天花的傾斜名錄墻莊重、嚴(yán)肅，構(gòu)成- -種向上的沖擊力。
文化翹楚
膠東的藝術(shù)家是革命的藝術(shù)家，是人民的藝術(shù)家，他們用歌曲、用畫作、用影像在民族苦難之時(shí)奮戰(zhàn)。第一組藝術(shù)家此展廳展示藝術(shù)名人，為突出溫文爾雅，思想活躍的氛圍，采用了曲面藝術(shù)墻為信息載體;逆展線在此展廳不可避免，所以在展廳中間使用隔斷展示重點(diǎn)藝術(shù)家，在一定程度上解決主逆展線存在的問題.
隨著日本侵略中國，有識(shí)之士都感覺到了“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”,文學(xué)界掀起了救亡的巨浪，膠東大地出現(xiàn)一批作家、劇作家、戲曲家;根據(jù)展示內(nèi)容，此展室延續(xù)了藝術(shù)家展廳曲面藝術(shù)墻體造型，向觀眾詳解這些作家，作曲家，戲曲家以筆為武器，豐富了民族的獨(dú)立和解放戰(zhàn)爭時(shí)期國人的精神食糧。
外交先驅(qū)
展室內(nèi)突出莊嚴(yán)肅穆，采用圍合展示方式，左側(cè)墻體通過蒙太奇的藝術(shù)手法創(chuàng)作油畫，表現(xiàn)出外交家在各種環(huán)境進(jìn)行外交事務(wù)時(shí)的情景，重點(diǎn)表現(xiàn)姚仲明;右側(cè)墻體為7位外交家介紹內(nèi)容。
南上北下
本單元以“南上北下”的主題作思維擴(kuò)散，得到“曲折”這一概念，并在墻體的立面和展板通過不規(guī)則線型執(zhí)行這一-概念。楊子榮與唐和恩作為重點(diǎn)展示人物，分別以塑形展墻與半身像結(jié)合、木版畫的藝術(shù)形式向觀眾呈現(xiàn)。
共和國將軍
本單元以從膠東走出的共和國上將作為重點(diǎn)展示對(duì)象，通過具有律動(dòng)性的陣列體塊逐位展現(xiàn)16位上將的風(fēng)采。
當(dāng)紫禁城檐角鴟吻吞月，當(dāng)蘇州園林洞窗裁出一片云山，五百年明清文化長卷便在時(shí)光的褶皺里舒展。這不是簡單的朝代更迭，而是儒釋道三教在市井煙火中的深層淬煉，是士人精神與市民文化在雅俗之間的雙重變奏。讓我們以“天工人巧”的匠心為經(jīng)，以“世情物態(tài)”的市井為緯，織就一幅超越時(shí)空的文明錦繡——這錦繡既非對(duì)前代的簡單復(fù)刻，亦非對(duì)西學(xué)的生硬嫁接，而是在“守正”與“創(chuàng)新”的張力中，在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的對(duì)話里，孕育出獨(dú)特的文明密碼。
巴厘島是地球上最受歡迎的度假勝地之一。如今，大眾旅游業(yè)、稻田城市發(fā)展和塑料污染威脅著印度尼西亞島嶼的形象。在熱帶博物館和福爾肯昆德博物館舉辦的臨時(shí)展覽“巴厘島 - 歡迎來到天堂”展示了受歡迎的度假勝地以及天堂的另一面。
在南充博物館的“歲時(shí)淳風(fēng)”民俗文化專題展覽中，一幅幅生動(dòng)的畫面將我們帶入了一個(gè)充滿生活氣息和深厚文化底蘊(yùn)的嘉陵江世界。漫步在這如畫的場景間，我們不僅能感受到川北特色民風(fēng)民俗的厚重底色，還能領(lǐng)略到這片土地上悠長風(fēng)韻的獨(dú)特魅力。從江畔的船歌到市井的百味，從盛世的慶典到金花的異彩，嘉陵江畔的民俗文化猶如一幅豐富多彩的畫卷，徐徐展開在我們面前。
成都科學(xué)館以“星云狀”建筑外觀為核心意象，占地面積約9.2萬平方米，總建筑面積5.96萬平方米，其造型如振翅欲飛的星際巨艦，銀色金屬屋面在日光下折射出流動(dòng)的光澤，宛如宇宙塵埃凝聚而成的動(dòng)態(tài)星云。
5月中旬，深圳自然博物館展陳工程項(xiàng)目完成招標(biāo)定標(biāo)工作，四個(gè)標(biāo)段分別由中建八局二公司、金大陸展覽、復(fù)旦上科多媒體、絲路中標(biāo)，項(xiàng)目正式進(jìn)入展陳施工實(shí)施階段。
在中國浩瀚的歷史長河中，瓷器以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和精湛的工藝技術(shù)，成為了中華文明的重要象征之一。而在眾多瓷器種類中，上虞越窯青瓷以其溫潤如玉的釉色、簡約流暢的造型以及深厚的歷史文化底蘊(yùn)，獨(dú)樹一幟，成為了中國瓷器文化中的瑰寶。從東漢中晚期至五代時(shí)期，上虞越窯青瓷經(jīng)歷了從創(chuàng)燒、鼎盛到低落、復(fù)興的曲折歷程，見證了中華民族悠久歷史和燦爛文化的變遷。本文旨在通過深入探索上虞越窯青瓷的發(fā)展歷程、技藝特點(diǎn)以及文化內(nèi)涵，展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和歷史價(jià)值，同時(shí)展望其未來的傳承與創(chuàng)新之路。
“神舟”往返、“天宮”建成、“嫦娥”探月、“天問”探火……一系列耳熟能詳?shù)拿郑日宫F(xiàn)了中華文明的源遠(yuǎn)流長和深邃的人文關(guān)懷，又彰顯著當(dāng)代中國人探索、進(jìn)取、求真的科學(xué)精神和更加堅(jiān)定的文化自信。
坐落于錢塘江大橋東南側(cè)，北鄰聞濤路，有較好的望江及觀橋視角。它是同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院(集團(tuán))有限公司·原作設(shè)計(jì)工作室承擔(dān)的杭州市濱江區(qū)12公里濱水公共空間改造提升項(xiàng)目中的一部分。錢塘江大橋，于1937年9月26日建成通車，是浙江省杭州市的一座跨錢塘江雙層桁架梁橋，由中國橋梁專家、現(xiàn)代橋梁事業(yè)的奠基人茅以升先生主持全部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，作為中國自行設(shè)計(jì)、建造的第一座雙層鐵路、公路兩用橋，是中國鐵路橋梁史上的一塊里程碑。
考古遺址博物館有其特殊的屬性。設(shè)計(jì)師扮演“翻譯者”與“守護(hù)者”的雙重角色：將專業(yè)的考古成果轉(zhuǎn)化為公眾可感知的空間敘事，同時(shí)在原址守護(hù)歷史的真實(shí)性與神圣性。
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