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懷化為什么被稱為“五溪大地”
懷化地處湘西，北接武陵，南極五嶺，東連雪峰，西鄰黔東，縱貫千里，橫跨數(shù)縣。境內(nèi)武陵山、雪峰山平行縱貫，西依云貴高原，東接衡岳七十二峰;山林郁茂，竹樹崢嶸;奇峰競秀，長嶺綿延，更有喀斯特地貌和丹霞地貌奇觀，造成了夸父山、孤巖、萬佛山等名山勝境。
沅水由西南向東北流經(jīng)懷化市全境，匯水、酉水、巫水、辰水、氵舞水等眾水而入洞庭，支派分衍，古有所謂“五溪”之稱，是出入黔滇最便捷的水路通道。沅水、與氵舞水相交處，歷史上百貨駢臻，商賈云集，形成了洪江、黔城這樣古代著名的商埠。從留存至今的規(guī)模宏大的洪江商城和店肆林立的黔城南正街，人們?nèi)钥苫貞浳羧漳擒囻R喧闐、舟船相銜的盛況;高墻峻宇的街巷，深邃閎麗的“窨子屋”，向人訴說著不盡的“東京夢華”。
懷化博物館新館
文脈賡續(xù)中的精神原鄉(xiāng)
在華夏文明的浩瀚星圖中，總有一些地域以獨(dú)特的文化基因成為解讀歷史密碼的鑰匙。這里非關(guān)具體城闕，而是一種精神原鄉(xiāng)的象征——其山川形勝孕育出剛?cè)岵?jì)的文明性格，其水脈縱橫滋養(yǎng)出開放包容的文化氣象。當(dāng)現(xiàn)代博物館以新館之姿矗立，它不僅是磚石土木的物理空間，更是文明長河中的精神燈塔，通過精心策劃的展陳體系，將散落于時(shí)光褶皺中的文化碎片重新熔鑄為璀璨的精神圖譜。
新館的展陳邏輯突破了傳統(tǒng)線性敘事，構(gòu)建起多維立體的文明坐標(biāo)系。從舊石器時(shí)代的礫石工具到近現(xiàn)代的鐵路史詩，從木雕藝術(shù)中的生命哲學(xué)到數(shù)字科技中的詩魂再現(xiàn)，每個(gè)展覽單元都是對“山高水長”地域精神的立體詮釋。這種詮釋并非簡單的器物羅列，而是通過經(jīng)典詞語的精妙運(yùn)用、邏輯推理的嚴(yán)密鋪陳、細(xì)節(jié)描寫的深度挖掘，構(gòu)建起既有歷史縱深感又具時(shí)代穿透力的敘事體系。
山高水長出五溪
懷化歷史文化陳列
《山高水長出五溪》。懷化古稱五溪之地，據(jù)《水經(jīng)注》記載，五溪分別為：雄溪(巫水)、橢溪(渠水)、無溪(舞水)、酉溪(酉水)，辰溪(辰水)。"山高水長"是懷化的地域特色，"出五溪"代表著五溪文化融入到中華文明之中。整個(gè)展覽包含"華夏一脈""初入一統(tǒng)"等六大部分，以傳統(tǒng)靜態(tài)陳列和現(xiàn)代科技相結(jié)合的方式，生動(dòng)展現(xiàn)了從舊石器時(shí)代至近現(xiàn)代五溪地域源遠(yuǎn)流長且波瀾壯闊的歷史畫卷。
雕刻人生
五溪木雕文化展
重點(diǎn)聚焦五溪地區(qū)獨(dú)特的木雕藝術(shù)，展現(xiàn)其與生命禮俗的緊密聯(lián)系。展品精選館藏木雕珍品，以人生重要節(jié)點(diǎn)為脈絡(luò)，分為"瓜瓞綿綿"、"龍鳳呈祥"、"松鶴延年"，最終歸于"匠心永續(xù)"，共四個(gè)板塊。展覽讓沉寂不語的古木重新訴說生活的熾熱情感與生命哲學(xué)，是活化利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典范之作。
一片冰心在玉壺
人文數(shù)字科技展
該展運(yùn)用沉浸式空間與 VR 、 AR 數(shù)字技術(shù)，深度解讀了唐代詩家天子王昌齡貶謫龍標(biāo)期間的精神世界與心路歷程。六大單元層層遞進(jìn)：從初至的迷惘，到山水慰藉、詩酒寄情，再到為官一任的擔(dān)當(dāng)，并巧妙虛構(gòu)其與心學(xué)大師王陽明的跨時(shí)空對話，最終落腳于近現(xiàn)代沈從文等文豪與懷化的交集。在這里，您可以與有高潔風(fēng)骨的唐代詩人王昌齡來一場跨越千年的詩歌對話，聆聽他在芙蓉樓上"一片冰心在玉壺"的千古絕唱，同時(shí)感受詩人謫居龍標(biāo)時(shí)的赤子情懷。
《軌通天下》
鐵路交通和懷化城市發(fā)展主題展
主體是原懷化西站的貨運(yùn)庫房，新館的修建保留了庫房和月臺(tái)，包括月臺(tái)旁的鐵軌、機(jī)車和車廂，以及遠(yuǎn)處的龍門吊在內(nèi)，都是曾經(jīng)使用的實(shí)物。我們盤活閑置資產(chǎn)，力求還原上世紀(jì)80年代貨場的原景。
《軌通天下》展廳包含四個(gè)內(nèi)容部分和一個(gè)復(fù)原場景，主要展示了鐵路如何成為懷化城市命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)與發(fā)展引擎。展覽還特別致敬了新中國第一位鐵道部長、鐵路事業(yè)奠基人滕代遠(yuǎn)。生動(dòng)詮釋懷化作為"一座火車拖來的城市"，從大山溝里的小鎮(zhèn)，到今天國際陸港開放門戶的崛起史詩。
新館的落成，不僅意味著一座建筑實(shí)體的誕生，更標(biāo)志著一個(gè)精神原鄉(xiāng)的重建。通過多個(gè)展覽單元與兩個(gè)公共空間的精心設(shè)計(jì)，新館構(gòu)建起從歷史縱深到時(shí)代前沿的完整敘事體系。這種敘事體系既包含對經(jīng)典詞語的精妙運(yùn)用，又包含對邏輯推理的嚴(yán)密鋪陳;既注重細(xì)節(jié)描寫的深度挖掘，又強(qiáng)調(diào)多維視角的立體構(gòu)建。
更重要的是，新館通過創(chuàng)新性的展陳設(shè)計(jì)與空間拓展，實(shí)現(xiàn)了對“山高水長”地域精神的立體詮釋——這種精神既包含對傳統(tǒng)的敬畏之心，又包含對創(chuàng)新的開放態(tài)度;既強(qiáng)調(diào)對歷史記憶的珍視，又注重對當(dāng)代價(jià)值的挖掘。這種精神不僅通過器物與影像得以呈現(xiàn)，更通過細(xì)節(jié)與邏輯得以深化;不僅通過展覽單元得以展示，更通過公共空間得以延伸。
當(dāng)游客在咖啡廳的窗邊小坐，當(dāng)市民在觀景平臺(tái)上俯瞰月臺(tái)全景，當(dāng)觀眾在數(shù)字空間中與詩人展開跨越千年的對話，他們不僅是在參觀一座博物館，更是在參與一場文明的對話——這場對話既包含對過去的追憶，又包含對未來的展望;既包含對傳統(tǒng)的繼承，又包含對創(chuàng)新的探索。這種對話，正是新館作為精神燈塔的核心價(jià)值所在——它不僅照亮了歷史的長河，更指引著未來的方向。
在中國浩瀚的歷史長河中，瓷器以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和精湛的工藝技術(shù)，成為了中華文明的重要象征之一。而在眾多瓷器種類中，上虞越窯青瓷以其溫潤如玉的釉色、簡約流暢的造型以及深厚的歷史文化底蘊(yùn)，獨(dú)樹一幟，成為了中國瓷器文化中的瑰寶。從東漢中晚期至五代時(shí)期，上虞越窯青瓷經(jīng)歷了從創(chuàng)燒、鼎盛到低落、復(fù)興的曲折歷程，見證了中華民族悠久歷史和燦爛文化的變遷。本文旨在通過深入探索上虞越窯青瓷的發(fā)展歷程、技藝特點(diǎn)以及文化內(nèi)涵，展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和歷史價(jià)值，同時(shí)展望其未來的傳承與創(chuàng)新之路。
在葡萄牙的阿爾科巴帕拉小鎮(zhèn)，一座獨(dú)特的建筑悄然矗立于Alcobaa修道院的靜謐之旁，它不僅是時(shí)間的見證者，更是科技與藝術(shù)完美融合的結(jié)晶——Máquinas Falantes(會(huì)說話的機(jī)器博物館)，一個(gè)自2017年起精心籌備，終于在2024年4月25日盛大開幕的聲音與通信的殿堂。這座博物館，如同一部活生生的歷史書，靜靜地向每一位訪客訴說著聲音從誕生到演變的傳奇故事。
儒學(xué)，即儒家思想，是先秦諸子百家學(xué)說之一。在中國文明史經(jīng)歷了夏、商、周，近1700年之后，春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立經(jīng)后世的尊崇、傳承形成了完整的思想體系成為我國影響最大的流派，也是我國古代傳統(tǒng)文化的主流。儒家學(xué)派對中國，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。儒家思想在科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
余杭史前文化的璀璨篇章，從馬家浜文化的輕柔筆觸，到崧澤文化的細(xì)膩描繪，最終匯聚成良渚文化這一輝煌巨著。在這片古老的土地上，我們追尋著歷史的足跡，探索著東方文明的圣地——良渚文化展館。
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古至今從未斷流，陶瓷是中華瑰寶，是中華文明的重要名片。”在數(shù)萬年的傳承發(fā)展歷程中，陶瓷展現(xiàn)了中華民族精益求精的造物觀、兼收并蓄的文化胸懷、天人合一的審美思想，體現(xiàn)了中華文明的突出特性。傳承有序的陶瓷造物史體現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性特征。一部陶瓷造物史也是中華文明發(fā)展史的縮影和體現(xiàn)，最能揭示中華文明的綿長雋永。從兩萬多年的江西萬年仙人洞陶器到兩千多年前的瓷器，中國不僅是最早燒制陶器的國家，也是最早發(fā)明瓷器的國家。
時(shí)間之流浸潤并模糊了榖物的原相，形色香在壓力變化中揉雜溫度、空氣和水滴釀出甘醇風(fēng)味。
引言——體育強(qiáng)則中國強(qiáng)，國運(yùn)興則體育興“體育是提高人民健康水平的重要途徑，是滿足人民群眾對美好生活向往、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ钦故緡椅幕泴?shí)力的重要平臺(tái)。”實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國目標(biāo)，要大力弘揚(yáng)新時(shí)代的女排精神，把體育健身同人民健康結(jié)合起來，把弘揚(yáng)中華體育精神同堅(jiān)定文化自信結(jié)合起來，堅(jiān)持舉國體制和市場機(jī)制相結(jié)合，不忘初心，持之以恒，努力開創(chuàng)新時(shí)代我國體育事業(yè)新局面。新中國成立以來，廣東體育健兒已累計(jì)奪得40多項(xiàng)奧運(yùn)冠軍，400多枚亞運(yùn)金牌，1000多項(xiàng)世界冠軍，精彩詮釋了中華體育精神和奧林匹克精神的深刻內(nèi)涵。
歷史的長河在山西博物院緩緩流淌，一場跨越千年的對話——“變局——春秋時(shí)期的晉與秦”展覽盛大啟幕。此次展覽匯聚了山西博物院攜手上海博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、甘肅省博物館及山西省考古研究院等16家頂級(jí)文博單位的智慧與力量，共同呈現(xiàn)了一場視覺與心靈的盛宴。206組珍貴文物，不僅僅是歷史的見證者，更是那個(gè)時(shí)代精神的傳承者，它們靜靜地訴說著東周時(shí)期，尤其是春秋時(shí)期晉國與秦國之間波瀾壯闊的歷史畫卷。
一進(jìn)展廳，便能看到極越的明星車型——極越07 01。它的外觀設(shè)計(jì)時(shí)尚大氣，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊力。整個(gè)展廳環(huán)境優(yōu)雅舒適，讓人流連忘返。如果你對汽車感興趣，這里絕對是一個(gè)值得一來的好地方!
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